Построим доказательство правильности нашего ответа на этот вопрос от противного. Итак, возьмем противный Хелицер паука. В данном случае Хелицер -- это имя, а паука -- характеристика гражданина Хелицера. Попытаемся переименовать его. Допустим, в Нос паука. Неврзможно: у паука нет ярко выраженного носа, зато у него есть хелицер, в честь которого и назвали героя нашего повествования. Попробуем еще раз. Ухо паука. Опять неудача. Уха у паука нет, а хелицер есть. Теперь возьмем кожу Лесного великана. "Кожа великана" в данном случае являются характеристиками, а Лесного -- имя героя. Переименуем его, скажем, в Дермидонт. Получится кожа Дермидонта великана. Почему бы и нет? Вот, собственно, поэтому и получается так...
2. Вопрос: Почему не у всех родников в Тейле можно напиться без посуды?
Действительно, не у всех родников в тейле можно напиться. И если бы не сдача посуды, то напиться было бы вообще сложно, особенно суровыми зимними вечерами. Допустим, случилось бы так, чтобы можно было в любой момент напиться, не сдавая никакой посуды. В результате это был бы сплошной запой, да еще и с элементами алкоголизма! А так, время, затрачиваемое на поиск посуды, является достаточным для прерывистости питья.
3. Вопрос: Почему при бодрствующем Толстом Тролле нельзя войти в пещеры, а выйти всегда можно?
Наивны люди, думающие, что вход -- это действительно вход, а не тщательно замаскированный выход! Ибо входя в пещеру мимо ТТ, ты на самом деле выходишь из пещеры, а выходя -- входишь. Все дело лишь в том, что когда ты идешь в направлении, не совпадающем с направлением условной линии, ведущей от Зарам-Дума к Тейлу, Толстый Тролль возмущается и препятствует тебе, надеясь повернуть тебя на путь истинный. Ну, или, по крайней мере, заработать денег. При этом троллю абсолютно все равно, считаешь ты, что выходишь, или наоборот, уверен, что входишь в пещеру.
4. Вопрос: Чем отличаются призраки от привидений, и почему вторых в Тейле не существует, а если существуют, то где?
Призрак -- это энтелехия тела, а привидение -- энтелехия призрака. После смерти призрак превращается в привидение, а гибель привидения дает жизнь мокрицам. Мокрицы, лишаясь жизненного флюида, становятся пауками, Хелицер с ними. А по смерти паука его "инь" становится деревом, а "янь" обращается в водомерку, коя бессмертна, ибо охраняет воду жизни от берегов смерти. И лишь мудрый духом способен, глядя на водомерку, увидеть в ней паука, мокрицу, привидение и призрака. Но как только человек узреет все это, он тут же обращается в призрака. А потому мудрые духом не смотрят на водомерок дольше, чем это необходимо для внутреннего самососредоточения.
Играть »
[ЕЖиК (Еженедельный Журнал и Комментарии). Выпуск #130.] Автор сообщения: Олег (16.12.2008 00:10:55)
Тема "ЕЖиК (Еженедельный Журнал и Комментарии). Выпуск #130." (t.bbgam.com/c/?tid=47311)
Тема "ЕЖиК (Еженедельный Журнал и Комментарии). Выпуск #130." (t.bbgam.com/c/?tid=47311)
